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长夏摄生慎防“湿伤脾”
2019-09-07 22:28:51

来历:广州日报

“长夏”长夏摄生慎防“湿伤脾”有两种意义:一是指“绵长的夏天”,二是指阴历六月夏三月中的季夏。指绵长夏天时,“长”声调为阳平;指季夏时,“长”读为上声。

医书中的“长夏”特指某个时间段,归于中医摄生学中一个重要概念。在长夏时节中,摄生需护脾,而护脾首先要防湿。

“长夏” 两种意义两种读法

阴历六月,是夏三月中的季夏。在古代,又称“长夏”。

“长夏”一词,常见于古代医书及诗词著作中。如杜甫的名篇《江村》,首联为:“清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。”描绘明澈的江水绕村而流,在“长夏”中,有如世外桃源的江村,发作的每件事都显得分外幽静、隐秘。

又如陆游的“剑南无剧暑,长夏更迷人”;司马光的“长夏金正伏,火意尤骄盈”;张耒的“长夏百草秀,道旁多野花”;苏轼的“樽酒乐余春,棋局消长夏”等,均呈现“长夏”一词。

不过,古诗词中的“长夏”,其意义多为“绵长的夏天”,只要很少一部分指阴历六月。指绵长的夏天时,“长”字读为平声;指季夏时,“长”读为上声。如上述陆游、司马光、张耒诗句中的“长”字读为平声,而杜甫、苏轼诗句中的“长”字则应读上声。

为何杜诗“长夏江村事事幽”和苏诗“棋局消长夏”中的“长”字要读上声?清人纪晓岚解说杜诗云:“长夏溽暑——长夏字,出《黄帝尕尔寺素问》,谓六月也,王太仆注读上声。杜工部‘长夏江村事事幽’句,皆读平声,盖注家偶未考也。”便是说,纪晓岚以为杜诗中的“长夏”应理解为源于《黄帝内经》的阴历六月,读作上声,长夏摄生慎防“湿伤脾”历代注家注为平声是疏于讲究。

据考,杜甫的《江长夏摄生慎防“湿伤脾”村》,的确作于阴历六月。且从格律和对仗视点言,杜诗中的“长夏”与“清江”对应,因“清江”的平仄是“平平”,故“长夏”应为“仄仄”,“长”字要读上声。同理,苏诗中的“长夏”与“余春”对应,因“余春”指季春,“长夏”应指季夏。“余春”的格律为“平平”,“长夏”应为“仄仄”,故“长”字也要读为上声。

医书中“长夏”标志“土”

医书中的“长夏”,首见于《黄帝内经素问》,特指某个时间段,后成为中医摄生学中的一个重要概念。

《黄帝内经素问金匮真言辞篇第四》云:“所谓得四时之胜者,春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓四时之胜也。”《六节藏象论篇第九》又说:“帝曰:‘何谓所胜?’岐伯曰:‘春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓得五行时之胜,各以气命其藏。’”

可见,所谓“胜”,是指五行的相互制克。春属木,长夏属土,木克土,故“春胜长夏”;冬属水,土克水,故“长夏胜冬”;夏属火,水克火,故“冬胜夏”;秋属金,火克金,故“夏胜秋”;金克木,故“秋胜春”。

但《金匮真言篇》是讲“四时之胜”,《六节藏象论篇》是讲“五行之胜”,前后文义好像有矛盾,实则后者是对前者的进一步解说。一年之中,只要春、夏、秋、冬“四时”(四季),如论“相克”,则变成五行的相克。按“四时”论,只要春木、夏火、秋金、冬水,缺了五行中的长夏摄生慎防“湿伤脾”“土”,故《黄帝内经》又引进“长夏”的概念,以“长夏”标志五行中的“土”。如此一来,四季在中医学中便变成五季,除了春、夏、秋、冬四季,还有长夏一季。按次序,长夏为第三季。

何谓长夏?长夏在一年中是哪个时间段?对此,《黄帝内经》没有作出解说。唐人王冰,即前文纪晓岚所说的“王太仆”注云:“四时之中,加之长夏,故谓得五时之胜也。所谓长夏者,六月也,土生于火,长在夏中,既长而王,长夏摄生慎防“湿伤脾”故云长夏也。”

王冰以为,所谓长夏,是指阴历六月。六月属“土”,生善于夏天的“火”中,从而成为“土”最旺的时节,故名“长夏”。可见“长夏”的“长”字,是“成长”的意思,故读为上声。

夏天摄生少食肥腻别吃太饱

按《黄帝内经》中五行与五脏的对应联系,土与脾相对应。《素问阴阳应象大论篇第五》云:“脾主口,其在天为湿,在地为土,在体为肉,在藏为脾,在色为黄,在音为宫,在声为歌……在味为甘,在志为思。思伤脾……湿伤肉。”这段话,不只说明晰土与脾的对应联系,还陈说了湿气、思绪等对脾的影响。

从摄生的视点来讲,在长夏时节,应留意哪些问题?明人高濂在《遵生八笺》中说:“季夏之月,发作重浊,主养四时,万物生荣,增咸减甘。是月肾脏气微,脾脏独旺,宜瘦身浓之物,益固筋骨。”脾属土,肾属水,因土克水,六月土旺,易伤肾气,故不宜多食肥腻之物。

医家孙思邈则以为:“是月肝气弱小,脾旺,宜节省饮食……不令太饱,时饮粟米温汤、豆蔻熟水最好。”

阴历六月,正是“三伏天”之时,此刻既热且湿。因为脾喜燥而恶湿,湿盛则伤脾。脾主升降运化,脾伤则消化不良,因此长夏护脾,首先要防湿。既要防外湿,更要防内湿。(钟葵)